瑜伽八支指瑜伽由八個(gè)層面組成,瑜伽它們分別是支指支瑜:雅瑪(Yama禁戒、禁制或持戒)、伽支尼雅瑪(Niyama內(nèi)制、分法分別勸制或精進(jìn))、瑜伽阿薩納(Asana體位法或調(diào)身法)、支指支瑜普拉納雅瑪(Pranayama調(diào)息法)、伽支普拉迪雅哈拉(Pratyahara制感或攝心、分法分別調(diào)心)、瑜伽達(dá)拉納(Dharana執(zhí)持或凝神、支指支瑜專注)、伽支迪雅納(Dhyana入定,分法分別禪)、瑜伽薩瑪?shù)希⊿amadhi三昧,支指支瑜三摩地)。伽支
第一是持戒(禁制):包括了非暴力、不欺騙、不偷盜、不縱欲、不貪婪五條。對(duì)于一個(gè)真正的瑜伽行者,這些禁戒是十分必要的,正如《瑜伽經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的“無論何時(shí)、何地、在什么情況,屬于什么階級(jí),這都是不可打破的誓言”。
第二是精進(jìn)(內(nèi)制或勸制):包括內(nèi)外潔凈、知足、對(duì)身體及感官的控制、讀誦經(jīng)典、對(duì)宇宙本體(自在之神)的祈念五類。
第三是調(diào)身:主要是指靜坐,也包括一些能令身體安適的形體運(yùn)動(dòng)。
第四是調(diào)息:《瑜伽經(jīng)》:“控制吸氣和呼氣便是調(diào)息?!蓖ㄟ^調(diào)息,便可發(fā)起內(nèi)心的光明,“這樣精神便適合作冥想?!笨梢?,調(diào)息是為冥想作準(zhǔn)備的。
第五是調(diào)心(制感或攝心):就是對(duì)精神、知覺、感觀作綜合控制,使“精神脫離了知覺,而知覺亦不與感官混合起來,注意力便與自己合一”,從而“達(dá)至對(duì)感官的最高控制”。
第六是專注(執(zhí)持或凝神):就是將意識(shí)集中于一物或一特定境象之上,如臍、兩眉之間、或自然場(chǎng)景物象之上。
第七是入定(禪):《瑜伽經(jīng)》說“入定是周流不斷的知覺”,就是說意念以凝神時(shí)所指向的目標(biāo)為對(duì)象,持續(xù)不斷、專心致志地去知覺它。
第八是三摩地(三昧):《瑜伽經(jīng)》中將其定義為“只有冥想的對(duì)象存在,對(duì)自身的知覺消失”。也就是說,行者的“自我”意識(shí)消失,意識(shí)完全傾注于觀想對(duì)象,達(dá)到心境一如的狀態(tài)。
這八個(gè)層面的實(shí)踐可以因人而異來進(jìn)行。對(duì)于一般的修煉者來說,要經(jīng)過這八個(gè)層面的循序漸進(jìn)練習(xí)才能一步步地得到提升,但有悟性的人可以通過任何一個(gè)層面的練習(xí)達(dá)到最高的層次。
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