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行為心理學(xué)的發(fā)展觀

2024-12-23 20:07:04 來源:

行為心理學(xué)者認(rèn)為人的發(fā)展是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)就是發(fā)展一種強(qiáng)化練習(xí)的過程,在這一過程中形成了行為潛力,行為心理學(xué)這種行為潛力具有相對(duì)永久性的發(fā)展變化特性。當(dāng)個(gè)體在學(xué)習(xí)時(shí),行為心理學(xué)習(xí)得了一種新的發(fā)展行為方式,并被保留下來,行為心理學(xué)與其他已經(jīng)習(xí)得的發(fā)展行為方式共同成為個(gè)體的行為儲(chǔ)備。

行為心理學(xué)者所說的行為心理學(xué)“行為潛力”是指,人們無法直接觀察到學(xué)習(xí),發(fā)展只能看到學(xué)習(xí)的行為心理學(xué)效果。換句話說,發(fā)展作業(yè)改進(jìn)所代表的行為心理學(xué)有機(jī)體內(nèi)的變化,就是發(fā)展所謂的“行為潛力”。學(xué)習(xí)是行為心理學(xué)中間變量,是在外界環(huán)境作用下,由所看到的作業(yè)的改進(jìn)(反應(yīng))做出的推論。這一過程可表示為:

刺激(自變量)學(xué)習(xí)(中間變量)反應(yīng)(因變量)。

行為主義經(jīng)過多次試驗(yàn)后,得出人和動(dòng)物在學(xué)習(xí)時(shí),都是以相同的方式進(jìn)行,即獎(jiǎng)懲制度的約束。而學(xué)習(xí)的基本機(jī)制是條件反射。巴甫洛夫提出經(jīng)典性條件反射方法是在無關(guān)刺激之后。多年以后,B.F.斯金納又提出了操作性條件反射。其根據(jù)是,在對(duì)動(dòng)物進(jìn)行刺激后,動(dòng)物通過完成一定的操作,學(xué)習(xí)便得到了強(qiáng)化。經(jīng)過多次的重復(fù)這一學(xué)習(xí)過程,就會(huì)引起動(dòng)物的操作動(dòng)作。在這里,動(dòng)物按照實(shí)驗(yàn)者的安排而進(jìn)行活動(dòng)的行為,是為了獲得強(qiáng)化而發(fā)生的。也就是說,如果一種行為在經(jīng)過練習(xí)之后,依然沒有得到強(qiáng)化,就可以視作沒有學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)一個(gè)行為被強(qiáng)化后,就會(huì)使行為的潛力得到相對(duì)永久性的變化。在學(xué)習(xí)的過程中,想要取得好的效果,必須要對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化,這一手段非常重要。在進(jìn)行強(qiáng)化的同時(shí),必要的刺激可以引起行為,并能夠使行為繼續(xù)。這樣,當(dāng)這個(gè)刺激再次出現(xiàn)時(shí),與之相關(guān)的行為反應(yīng)就會(huì)增加。

行為心理學(xué)者對(duì)行為的研究,主要在于對(duì)行為進(jìn)行預(yù)測(cè),并達(dá)到控制的目的。他們的主要的關(guān)注點(diǎn)是觀察環(huán)境刺激下的有機(jī)體反應(yīng)。作為環(huán)境刺激的被接受者——有機(jī)體,并不引起反應(yīng)。只有在環(huán)境的刺激下有機(jī)體才發(fā)生反應(yīng),反則不發(fā)生。按照這個(gè)理論,可以將一種特定的環(huán)境分解成許多部分,那么,對(duì)于個(gè)體在這種環(huán)境中會(huì)出現(xiàn)怎樣的行為,就可以進(jìn)行預(yù)測(cè)。

在行為心理學(xué)家看來,新條件反射不斷建立的過程,就是人的心理發(fā)展過程,它是環(huán)境刺激所控制的反應(yīng)的積累。也就說,他們不承認(rèn)心里的發(fā)展過程中質(zhì)的變化,認(rèn)為它是一個(gè)不斷累積的結(jié)果,是一個(gè)相加的過程。在他們的觀念中,心理的各種水平?jīng)]有質(zhì)的差別,也沒有階段性,它們都是通過相同的學(xué)習(xí)規(guī)律獲得新的行為內(nèi)容的過程。

行為心理學(xué)者認(rèn)為兒童的社會(huì)行為是學(xué)習(xí)得來的,社會(huì)學(xué)習(xí)理論是它的發(fā)展。理論指出兒童的學(xué)習(xí)主要是模仿。這一學(xué)習(xí)過程也叫認(rèn)為作用,在兒童早期發(fā)展中,它的作用極其關(guān)鍵。兒童早期已經(jīng)顯示出,他們對(duì)于某種典型人物所具備的特征的渴望,會(huì)通過模仿力求達(dá)到擁有這種特性的目的。例如,兒童先知道和父親具有相同的性別,他們?cè)谙嗝埠托愿裆霞扔胁顒e,又有相似的地方。當(dāng)這種信念和父親擁有的體驗(yàn)相同時(shí),認(rèn)同作用就實(shí)現(xiàn)了。而如果兒童對(duì)父母的認(rèn)同作用,經(jīng)常能夠得到父母的肯定,這種學(xué)習(xí)就會(huì)被強(qiáng)化;如果沒有得到父母的肯定,則會(huì)出現(xiàn)負(fù)強(qiáng)化。這就是社會(huì)學(xué)習(xí)能夠建立的關(guān)鍵。通過這樣的社會(huì)學(xué)習(xí),使得兒童的語言、道德觀念、對(duì)待他人的態(tài)度得到發(fā)展。社會(huì)學(xué)習(xí)理論相比于傳統(tǒng)的行為主義更為客觀,不再像舊的行為主義那樣,認(rèn)為所有的行為都是通過條件反射和強(qiáng)化作用的結(jié)果。另外,社會(huì)學(xué)習(xí)理論所研究的對(duì)象主要是兒童,這就使得他們對(duì)人心理發(fā)展的研究有了更強(qiáng)的針對(duì)性,由于他們對(duì)兒童心理發(fā)展的積極探討,也為兒童教育創(chuàng)造了更好的指導(dǎo)理論。但他們對(duì)于人的遺傳作用,依舊沒有關(guān)注,對(duì)兒童在各個(gè)年齡段的心理發(fā)展也不夠重視。

應(yīng)該說,行為心理學(xué)的發(fā)展觀是客觀的,不過雖然他的建立是從事物的可見因果關(guān)系著手,但只看到了發(fā)展中量的變化,對(duì)事物的外部關(guān)系并沒有關(guān)注。